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蒔絵印籠人物彫刻根付付

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商品説明

日本の和装文化を象徴する蒔絵印籠に、人物を立体的に彫り上げた根付が組み合わされ、長年の時を経たことで、金蒔絵と漆が自然に馴染み、現代品にはない奥行きと枯れ味を生み出しています。1256 菊文　柿文　香盆　工芸品。■ 状態・経年によるスレ、漆の剥がれ、金蒔絵の薄れあり・紐に使用感あり※時代物としては概ね良好なコンディションです※状態は写真を最優先でご判断くださいこの絵柄の中心テーマ「理想郷・安寧・悠々自適な人生」＋「旅・往来・商い・出世運」この2つが重なっています。未使用茶道具清和窯粉引数茶碗十客組陶印茶器茶事共布共箱。■ モチーフ別の意味解説① 楼閣・家屋（建物）＝安定・基盤・家系の繁栄高床・楼閣風の建物屋根が強調されているこれは「腰を据えた生活」「身分・家業の安定」を象徴します。昭和初期　戦前　プレス　乳白青ぼかし　氷コップ　デザートカップ　和ガラス　古硝子。印籠は“身分ある町人・武士”が持つ物なので、自分の立場を誇示しつつ、安定を願う図柄です。景清　　能面木製クリーム色表情豊か　神楽面。② 水辺・波文＝人生の流れ・時の移ろい緩やかな波荒れていない水面「順調な人生」「波乱のない日々」を意味します。菊の図　茶道具　抹茶茶碗京焼。荒波ではなく、制御された波なのが重要です。市松人形黒髪オレンジ着物約30cm 2体。③ 舟（小舟）＝人生・商い・旅・移動これは非常に重要なモチーフです。ほぼ未使用懐石道具飛騨春慶塗大徳寺縁高重箱五客揃刻印有紙箱。舟は「自分自身」「人生を運ぶ器」特に江戸期では商人、藩の御用、行商・旅と強く結びつきます。楽吉左衛門　十代　旦入　黒茶碗／共箱／楽吉左衛門　十一代　慶入極め箱／仕覆。「良い流れに乗って、無事に目的地へ着く」という縁起。美品　茶道具　水差し　芳山　七宝繋ぎ　陶芸　茶器。④ 人物（舟に乗る人）＝主体的に人生を操る者。江戸期　骨董品　仏像　観音様。舟があっても、人がいなければ意味がありません。森田十雨作　柿の蔕　茶碗　共箱。これは「流される人生ではなく、舵を取る人生」を示しています。中村宗悦而妙斎好写海松貝蒔絵大棗共箱茶道具。⑤ 全体構図（山・木・建物・水・舟）これは中国由来の思想ですが、日本ではこう解釈されます。【美品】三代徳田八十吉　花入　九谷焼。「理想的な暮らしの縮図（桃源郷的世界）」山 → 守られた世界水 → 流れ建物 → 定住舟 → 往来理想郷に自由に出入りできる人の世界■ なぜ印籠にこの絵柄か？印籠は財布、身分証、お守りの役割を持ちます。金属製鯉の置物約15cm。この図柄は✔ 成功している✔ 安定している✔ なおかつ自由という**「理想の人物像」**を象徴します。急須　茶器　白泥　中国　顧景舟。■ 骨董的な位置づけこのタイプの蒔絵は江戸後期〜明治初期に多い町人・裕福層向け「最高級」ではないが意味が分かる人が選ぶ“通好み”だから今でも国内外コレクターに刺さるんです。釈迦牟尼　仏像　お釈迦様　アンティーク。■ ご注意本品は新品ではなく時代物・古美術品です。インドのシルバーコンディメント（塩、ペッパー容器）　アンティーク。その特性をご理解いただける方のみご購入をお願いいたします。時代物当時物金工帯留龍りゅうアンティーク。